Un cronopio encuentra una flor solitaria en medio de los campos.
Primero la va a arrancar, pero piensa que es una crueldad inútil y se pone de rodillas a su lado y juega alegremente con la flor, a saber:
Le acaricia los pétalos, la sopla para que baile, zumba como una abeja, huele su perfume, y finalmente se acuesta debajo de la flor y se duerme envuelto en una gran paz. La flor piensa: “Es como una flor”.
ya casi sin fuerzas para hacer camino;
si me ves sintiendo que la vida es dura,
porque ya no puedo, porque ya no sigo.
Ven a recordarme cómo es un comienzo,
ven a desafiarme con tu desafío.
Muéveme el alma,
vuélveme al impulso
llévame a mí mismo.
Yo sabré encender mi lámpara
en el tiempo oscuro, entre el viento frío,
volveré a ser fuego desde brasas quietas,
que alumbre y reviva mi andar peregrino.
Vuelve a susurrarme aquella consigna
desde el primer paso para un principio.
Muéstrame la garra que se necesita
para levantarse desde lo caído.
Si me ves cansado, fuera del sendero,
sin ver más espacios que el de los abismos,
trae a mi memoria que también hay puentes,
que también hay alas, que aún no hemos visto.
Que vamos armados de fe y de bravura,
que seremos siempre lo que hemos creído.
Que somos guerreros de la vida plena,
que todo nos guía hacia nuestro sitio,
que en un primer paso, y en un nuevo empeño,
nos lleva a la forma de no ser vencidos.
Que el árbol se dobla,
se agita, estremece, deshoja y retoña,
pero queda erguido.
que el único trecho que queda adelante,
es aquel que cubre nuestro pie extendido.
Si me ves cansado, fuera del sendero,
solitario y triste, quebrado y herido,
siéntate a mi lado, tómame las manos,
entra por mis ojos hasta mi escondrijo...
y dime... ¡se puede! e insiste, ¡se puede!
Que tu voz despierte, desde tu certeza,
al que de cansancio se quedó dormido.
Y tal vez, si quieres, préstame tus brazos,
para incorporarme, nuevo y decidido.
Que la unión es triunfo
cuando hombro con hombro vamos,
con el mismo brío.
Si me ves cansado, fuera del sendero,
lleva mi mirada hacia tu camino.
Hazme ver las huellas, que allá están marcadas,
un paso tras otro por donde has venido.
Y vendrá contigo una madrugada,
la voz insistente para un nuevo inicio,
que abrirá otro rumbo porque....
¡Sí, he creído!...que siempre se puede...
se puede...
da la red. 
El propósito de las palabras es comunicar ideas. Cuando las ideas son comprendidas, se olvidan las palabras. 
iría Paio el eremita de San Fiz de Solivio, según cuenta la leyenda, el anacoreta, tras observar unas extrañas luces durante la noche sobre el monte donde se asienta hoy la catedral, y en aquel mismo lugar apareció el cuerpo incorrupto del Apóstol, que había recuperado prodigiosamente su cabeza. Paio acudió a Teodomiro obispo de Iria Flavia para comunicárselo. Éste dio carta de naturaleza milagrosa al suceso e informó al rey Alfonso II el Casto, por orden del cual se construyó en el campo sobre el cual Paio viera las luces, una primera capilla que daría origen a la fundación de la ciudad. De ahí procede el nombre de Compostela (campus stellae, “campo de la estrella”), aunque recientemente se haya discutido dicha etimología (procedería, según otros estudiosos, de compositum, “cementerio”). De hecho, se ha documentado arqueológicamente la existencia previa de necrópolis paleocristianas y suevas. El siglo IX es una centuria clave en la historia de la Reconquista. Los musulma
nes mantienen su fuerte capacidad expansiva, impulsados por la energía que emana de su Profeta. El espíritu de la guerra santa da fuerzas sobrehumanas a estos hombres venidos en oleadas de las fortalezas del desierto. Los santones arengan a los ejércitos de Alá, mostrándoles la reliquia del brazo incorrupto del profeta Mahoma. No es extraño suponer que los obispos españoles soñaran con un milagro parecido. Y es entonces cuando aparece, milagrosamente, el cuerpo de Santiago en Iria Flavia. Un año más tarde, en el 814, las huestes cristianas derrotan a los moros en Clavijo. Según se relata en una antigua crónica, el mismo Apóstol apareció cabalgando con bandera blanca sobre el campo de batalla. En recuerdo de este acontecimiento, Santiago Matamoros se convertiría en el patrón de los soldados cristianos durante toda la Reconquista. El feroz Almanzor vengaría esta derrota en 997, entrando a saco en la ciudad sagrada de Shant Yakub. Destruyó la iglesia y se llevó las campanas como trofeo a la mezquita de Córdoba; pero respetó 
el cuerpo del apóstol. En esos años de inseguridad y de terror que hacen temblar a Europa, miles de peregrinos se aventuran por las rutas de Italia y Francia hacia el sepulcro de Santiago. La Orden de Cluny construye hospederías e iglesias a lo largo de todo el camino para estimular la peregrinación. En menos de doscientos años, la pequeña aldea, se transformó en uno de los más importantes centros de atracción de la cristiandad, originando así el conocido Camino de Santiago.
La Leyenda de “Rika-Maia”, la mayoría de los brujos eran hombres, pero también había mujeres que se hicieron brujas. Una de estas brujas poderosas era Rika-Maia, una lapona que vivió de 1660 a 1756 en Mausjaur. Según las leyendas, esta bruja era extraordinariamente rica y era propietaria de una gran manada de renos. Era una bruja muy potente, que poseía grandes poderes mágicos. Dicen que Rika-Maia tenía buenas relaciones con Tiermes, el dios de la tormenta. El dios de la tormenta planeaba por los aires en ropa azul, y hacía pedazos los montes de Laponia con su martillo. Era el dios del agua y del fuego. Rika-Maia sacrificaba renos al dios de la tormenta. Durante el sacrificio enterraba los renos de manera que sólo se veían sus cuernos. Si luego se oía un trueno, significaba que se había recibido el sacrificio con satisfacción.
Se dice que, una vez, alguien intentó robar los cuernos de un reno sacrificado, pero entonces le mató la tormenta. Los sacrificios se hacían en un lugar que se llamaba el Pantanal de la Tormenta, a las afueras de Arvidsjaur. Una vez se encendió un violento incendio forestal que amenazaba los pastizales de los renos de Rika-Maia. Entonces, Rika-Maia, que se había quedado ciega al llegar a la vejez, pidió que su sirviente la llevara al río Mausjaur. Ahí vadeó un largo trayecto y echó un velo sobre su cabeza. Luego empezó a silbar y a lanzar agua mientras tocaba su tambor. Entonces surgió un nubarrón de la nada y empezó un aguacero que extinguió el incendio. Antes de su muerte, Rika-Maia pidió que la enterraran en el Storberget (el gran monte) a fin de que pudiera oír el ruido de los cascos de sus renos cuando estuviera tendida en su tumba. 
Amenazó, si no se realizara su deseo, con destrozar toda su manada de renos. Cuando se murió Rika-Maia, según su yerno, hubiera sido demasiado pagano enterrarla en el monte, y por consiguiente, la enterraron en un cementerio. El año siguiente fue un año difícil de cría de renos y las manadas fueron yendo más y más lejos y bajaron hasta el litoral del Océano Antártico. No se pudo hacer parar a los renos, que al final llegaron hasta el océano y desaparecieron en el hielo, donde perdieron la vida. De esa manera, se hizo realidad la amenaza de Rika-Maia. Hoy en día, el monte donde quería ser enterrada la bruja se llama Kärringberget (el monte de la mujeruca).
Cuando llegó el momento de despedirse, Moses hizo acopio de su valor y subió las escaleras hasta donde estaba el cuarto de aquella hermosa joven, para tener la última oportunidad de hablar con ella. Era tan hermosa, pero a Moses le entristecía profundamente su negativa a mirarlo.
Después de varios intentos de conversar con ella, le preguntó tímidamente:
- ¿Crees que los matrimonios se crean en el cielo?
- Si- respondió ella, todavía mirando al suelo.
- ¿Y tú ?...
- Sí, lo creo - contestó -. Verás. En el cielo, cada vez que un niño nace, el Señor anuncia con que niña se va a casar. Cuando yo nací, me fue señalada mi futura esposa. Entonces el Señor añadió: "Pero tu esposa será jorobada". Justo en ese momento exclamé:
"Oh, Señor, una mujer jorobada sería una tragedia, dame a mi la joroba y permite que ella sea hermosa"..
Entonces Frumtje levantó la mirada para contemplar los ojos de Moses y un hondo recuerdo la conmovió.
Alargó su mano y se la dió a Moses, tiempo después, ella se convirtió en su esposa.
Es necesario, reflexionar un poco en todo esto. Muchas veces, los prejuicios que tenemos al estar o convivir con personas distintas a nosotros, nos impiden entender y vivir el amor. Hoy, haz la diferencia y verás.
El poder de mantener está representado por la mano derecha de abajo en un gesto de bendecir o indicación de no temer.
El poder de ocultar es de aquél que esconde la verdad, permitiendo así el crecimiento y eventual cumplimiento del destino, representado por el pie derecho parado sobre el demonio postrado. El pie que aplasta a un enano maléfico, para los tántricos, es responsable de la muerte de la dulce Sati, pero «oficialmente» es el demonio Muyakala.
El poder de revelar, brinda conocimiento y libera el espíritu. Éste está representado por el pie izquierdo levantado y la mano izquierda hacia abajo como una trompa de elefante. Esta mano que señala hacia el pie levantado, libera a quien penetra en el mito, revelándole la esencia del cosmos.
El arco de fuego dentro del cual baila Shiva es el vestíbulo de la conciencia, conocido también como el corazón lleno de luz del hombre, es el centro del universo físico. Nataraja danza dentro del universo y entre la existencia, revelando la extrema realidad.
Puede llevar en su cabello una sirena, una calavera, una cobra y/o una luna creciente. Una cobra se agarra a sus cabellos, sin hacerle daño. La cobra o serpiente es el poder cósmico que vive en todo. La guirnalda de cráneos que lleva, se identifica con el tiempo y asegura la muerte de todos los seres. Un solo cráneo en su pecho es el creador. En su oreja derecha un pendiente para hombre, en la izquierda un pendiente para mujer indican que reúne en él los dos sexos. Sus joyas acentúan su divinidad: lleva ricos collares en torno al cuello, su cinturón está recubierto de piedras preciosas, sus muñecas adornadas con brazaletes, igual que sus tobillos y sus brazos, y lleva anillos en los dedos de las manos y de los pies. Viste un calzón ajustado de piel de tigre y un echarpe. Para provocar a los brahmanes lleva también el cordón sagrado.
Los tres ojos simbolizan el sol, la luna y el fuego o los tres poderes; crear, preservar y destruir. Dos ojos representan el mundo de dualidad mientras que el ojo del medio muestra la visión de no-dualidad. A pesar de la danza desmelenada, el rostro de Shiva permanece sereno. En la frente se abre su tercer ojo, el de la intuición, que atraviesa a las apariencias y transciende lo sensorial. Su sonrisa indica una transcendencia imperturbable.
El simbolismo de Shiva Nataraja es religión, arte y ciencia fusionados en uno. La eterna danza del Dios de creación, preservación, destrucción y gracia sostiene un entendimiento oculto y profundo de nuestro universo. Shiva reúne en sí mismo las tres funciones cósmicas: creación, protección, disolución. Brahma crea, Vishnú protege, y dejan a Shiva el poder poco glorioso de destruir.
Llenaos mutuamente las copas, pero no bebáis de una misma copa.
Compartid vuestro pan, mas no comáis de la misma hogaza.
Ofreced vuestro corazón, pero no para que se adueñen de él.
Porque sólo la mano de la Vida puede contener vuestros corazones.
Porque los pilares sostienen el templo, pero están separados.
Y ni el roble ni el ciprés crecen el uno a la sombra del otro."
Su madre se había marchado por la mañana temprano y los había dejado al cuidado de Marina, una joven de dieciocho años a la que a veces contrataba por unas horas para hacerse cargo de ellos a cambio de unos pocos pesos. Desde que el padre había muerto, los tiempos eran demasiado duros como para arriesgar el trabajo faltando cada vez que la abuela se enfermara o se ausentara de la ciudad.
Cuando el novio de la jovencita llamó para invitarla a un paseo en su coche nuevo, Marina no dudó demasiado. Después de todo, los niños estaban durmiendo como cada tarde, y no se despertarían hasta la cinco.
Apenas escuchó la bocina cogió el bolso y descolgó el teléfono. Tomó la precaución de cerrar la puerta del cuarto y se guardó la llave en el bolsillo. Ella no quería arriesgarse a que Pancho se despertara y bajara las escaleras para buscarla, porque después de todo tenía sólo seis años y en un descuido podía tropezar y lastimarse. Además, pensó, si eso sucediera, ¿cómo le explicaría a la madre que el niño no la había encontrado?
Quizás fue un cortocircuito en el televisor encendido o en alguna de las luces de la sala, o tal vez una chispa del hogar de leña; el caso es que cuando las cortinas empezaron a arder el fuego rápidamente alcanzó la escalera de madera que conducía a los dormitorios.
La tos del bebé debido al humo que se filtraba por debajo de la puerta lo despertó. Sin pensar, Pancho saltó de la cama y forcejeó con el picaporte para abrir la puerta pero no pudo. De todos modos, si lo hubiera conseguido, él y su hermano de meses hubieran sido devorados por las llamas en pocos minutos.
Pancho gritó llamando a Marina, pero nadie le contestó su llamada de auxilio. Así que corrió al teléfono que había en el cuarto (él sabía como marcar el número de su mamá) pero no había línea.
Pancho se dio cuenta que debía sacar a su hermanito de allí. Intentó abrir la ventana que daba a la cornisa, pero era imposible para sus pequeñas manos destrabar el seguro y aunque lo hubiera conseguido aún debía soltar la malla de alambre que sus padres habían instalado como protección.
Cuando los bomberos terminaron de apagar el incendio, el tema de conversación de todos era el mismo:
¿Cómo pudo ese niño tan pequeño romper el vidrio y luego el enrejado con el perchero?
¿Cómo pudo cargar al bebé en la mochila?
¿Cómo pudo caminar por la cornisa con semejante peso y bajar por el árbol?
¿Cómo pudo salvar su vida y la de su hermano?
El viejo jefe de bomberos, hombre sabio y respetado les dio la respuesta:
-Panchito estaba solo … No tenía a nadie que le dijera que no iba a poder.
Cuentan que una vez se reunieron en un lugar de la tierra todos los sentimientos y cualidades de los hombres.
Cuando el ABURRIMIENTO había bostezado por tercera vez, la LOCURA, como siempre tan loca, les propuso: - “Vamos a jugar al escondite”. La INTRIGA levantó la ceja intrigada y la CURIOSIDAD, sin poder contenerse, pregunto: -“¿Al escondite? ¿Y cómo se juega a eso?”
- Es un juego, explicó la LOCURA, en que yo me tapo la cara y comienzo a contar desde uno hasta un millón mientras ustedes se esconden, y cuando yo haya terminado de contar, al primero de ustedes que encuentre ocupará mi lugar para continuar el juego.
El ENTUSIASMO bailó secundado por la EUFORIA. La ALEGRÍA dio tantos saltos que terminó por convencer a la DUDA, e incluso a la APATÍA, a la que nunca le interesaba nada.
Pero no todos quisieron participar; la VERDAD prefirió no esconderse. ¿Para qué?, si al final siempre la hallaban, la SOBERBIA opinó que era un juego muy tonto (en el fondo lo que le molestaba era que la idea no hubiese sido suya) y la COBARDÍA prefirió no arriesgarse...
Uno, dos, tres ....- comenzó a contar la LOCURA.
La primera en esconderse fue la PEREZA, que como siempre se dejó caer tras la primera piedra del camino. la FE subió al cielo y la ENVIDIA se escondió tras la sombra del TRIUNFO, que con su propio esfuerzo había logrado subir a la copa del árbol más alto.
